 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
...никогда не понимал что толку в политической борьбе. С кем бороться? Зачем? За что? Да, мне тоже не нравится Путин. Не нравится Россия. Терпеть не могу Москву. Поэтому я не в Москве, не в России и без Путина. Так это я! А возьми... кого угодно, а хоть и Пушкина. Пушкина мы давненько не брали... Исторический факт: Пушкину не нравится Николай I. Ну не нравится и всё. И что делает Пушкин? (Я: Вот даже интересно - что делает Пушкин?) Он что ли, выходит стрелять в царя как последний шлем мазл? Да ничего подобного! Он едет в деревню стрелять зайцев. Зайцев! (Я: А как же "прощай немытая россия"?) Дурак! Это Лермонтов! Историю учи! Пушкин удалился в деревню, апостолы вышли на площадь. Их, естественно, передушили - там же, на площади... А после, когда всё было кончено, царь поэта призвал к ответу. Вызывает на ковёр, берёт ласково за пуговицу и спрашивает: кабы зайцев в деревне стрелять наскучило, пошёл бы ты, подлец, на площадь - в меня стрелять? В царя-батюшку? Пушкин остепенился - грудь колесом, глаза навыкате: так точно, Вашество, пристрелил бы к едреней фене. Ну, Николай, конечно, расцвёл: молодец, говорит, СМЕЛЬЧАК! И орден на грудь - бац! Пушкин - домой, к жене, орден показывать. А там как назло Дантес - тити мити. Ну и... неувязочка вышла: поэт роняет дымящийся дуэльный пистолет. Порох в бакенбардах. Это я понимаю - ЭТО ТЕБЕ НЕ ПОЛИТИКА! Так умереть не жалко. А за Путина... или... тьфу... против Путина... черти засмеют - на том свете... Tags: ПРОГУЛКИ_С_Е.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
...хотелось бы жить в роскоши, и уже почти получается. (Я: Сомнительно как-то...) ...не имею в виду яхту или самолёт... или остров. Роскошь - вообще не о том. Красивые книги. Красивые, а не умные. Посмотри какой у меня Рабле! Вот она, роскошь! Альбомы художественные. Люди... (Я: В каком смысле "люди"?) Красивые люди. Вокруг меня всегда красивые люди. Женщины. Я с ними не сплю. Я ими любуюсь. Роскошь - не утилитарна, не "сожрать-трахнуть". Роскошь - самостийна как кантовское Ding an sich или ухо Ван-Гога. Знаешь, я иногда сам себе завидую. Выхожу во двор - там дерево. Ты видел моё дерево, во дворе? Вот именно. Тааааакое дерево! Роскошь. Возвращаюсь в спальню - а там, на тумбочке - роскошный Моне. А тумбочка... ты видел мою тумбочку? Ничего ты не видел. Роскошь - она не для слепых. Смотри какая тумбочка - из цельного куска красного дерева. (Я: Врёшь ты всё...) Не вру. Привираю: не из цельного куска, конечно, но всё равно - роскошь! У тебя такой нет. Выхожу на кухню... ты видел мои ножи?.. (Я: Только не про ножи!) Это же роскошные ножи! Ими можно гипопотама резать! И он не заметит ничего: углеродистая сталь, наточены, ни пятнышка, ни царапинки. Знаешь сколько эти ножи стоят? (Я: Слушай, это просто смешно...) А ты живёшь как шаромыга. (Я: Почему же ты со мной водишься) А ты - красивый. (Я: То есть, я - предмет роскоши?) Точно. (Я: Вроде тумбочки?) Ага. (Я: Вроде ножей?) Вроде ножей, да... Вроде моего дерева... как если бы дерево заговорило... Зубы вставить тебе нужно... и тогда... Tags: ПРОГУЛКИ_С_Е.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
что вместо пояса продеваю в брючные петли толстый морской канат, и свободный конец забрасываю в окно. Там, на улице, кто-то держит его и время от времени подаёт сигнал (легонько дёргает). На каждый сигнал я должен ответить каким-то действием, но так, чтобы о существовании связи между сигналом и откликом не подозревал никто, кроме меня самого и таинственного незнакомца за окошком. При этом я не чувствую себя обусловленным или порабощённым, всё это напоминает весёлую игру - тем более, что мои действия по сути никто не регламентирует. На потяг каната я могу реагировать так или эдак, никто не заставляет меня совершать определённые, заданные поступки. Важно, чтобы поступки совершались. В какой-то момент окружающие начинают замечать мою странную "привязанность" и задают вопросы. Ответ обескураживает меня самого: "Ах это... - говорю я, - это просто пуповина. Я жду нового рождения, поэтому вынужден получать питательные вещества извне." Tags: СНЫ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 Друзья, в Москве вышла книжка В.В.Малявина "Тайцзицюань. Классические тесты. Принципы. Мастерство". Судя по всему, книженция стоящая. Пытался заказать через интернет, но и на ОЗОНе, и в других магазинах книжку эту почему-то продавать не хотят. Зато она имеется в магазине "Москва", и стоит там 1600 рублей. http://www.moscowbooks.ru/book.asp?id=587218Если бы кто-то купил мне эту книжку и выслал в Израиль, я бы такому человеку а. Вернул бы деньги (за книжку и пересылку) б. Был бы весьма признателен (что при прочих равных обстоятельствах облагораживает текущую карму приблизительно на 0.0000546 процента) в. Пожелал бы счастья в личной жизни, здоровья и разнообразных успехов г. Позволил бы пролистать сказанную книжку прежде чем нести её на почту (что, разумеется, самым положительным образом отразилось бы на состоянии вашего организма). Вобщем, HELPPPPPP!!!! UPD: Вопрос решён благодаря madrat (приступаю к церемонии благослоения и словославия). Tags: ПРОИСШЕСТВИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
...вот я уже двадцать лет не пишу стихи, ни строчки. Я самый разнообразный из всех русских поэтов. Разнообразней Хлебникова. О Пушкине нечего и говорить, какое у него разнообразие? Но я исчерпал все мои, возможные для меня формы. Больше мне придумать нечего. Мои нервы, моя кровь не загораются работой, у них отпала потребность сочинять стихи. В прозе – дело другое. В прозе я вижу еще много неиспользованных ходов. Исчерпаются возможности в прозе – что ж, перестану писать. Да и сколько можно. Возраст-то какой. Шестьдесят лет. В таком возрасте уже нельзя писать. Писать, конечно, можно – херню, том за томом, до бесконечности. Но я себе просто запрещаю... ( Вот так-то )...пока не трогают и не мешают мне быть самим собой, то есть быть внутренне свободным – ладно, можно мириться. Больше ничего от государства не требуется. Есть какие-то условия для существования – и хорошо. Какая мне разница – русский я, еврей или араб, христианин или мусульманин? Чушь. Я для них (и для себя) – никто, пустота, свобода. Мало ли что они напридумывают в своей одномерности. Жизнь государства, так называемая общественная жизнь, скопление людей, племя, род, народ, соответствующие идеи – как всё это плоско, внешне, несвободно. Это и жизнь плоская, ползание по стене. Мораль, религия, обычаи, обряды, законы, правила, нормы, догмы – нравственные, политические, идеологические. Надо же – какая честь! Я – член великого русского племени! С какой стати оно великое? И почему это должно вызывать у меня восторг? Какая чепуха! Почему я должен быть увлекаем тем или иным мутным потоком или предаваться в плен каким-то убогим иллюзиям, миражам, мечтам, каким-то идеалам, утопиям? Это ли не верх тупости! >>>Tags: ВЫПИСКИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
что в спальне моей поселился крошечный паучок. Во сне отчётливо увидел собственное спящее тело - лицом вверх: паучок опустился из темноты и долго висел надо мной на невидимой паутинке, перебирая лапками. Ещё немного, и - коснётся лба... Я не знаю точно что произойдёт тогда, но чувствую, что не должен ему этого позволить. Тут во лбу моём открывается маленькая двустворчатая дверца, оттуда протягивается рука и вовремя подхватывает паучка, который уже норовит приземлиться между моими бровями. Рука протягивается к потолку и уносит паучка в темноту. Тут я понимаю, что это сон, что это моя рука, я могу протянуть её и выше. Для тренировки пробую пошевелить пальцами, и мне это удаётся, при этом в воздухе над крышей дома возникает подобие ветра - нечто вроде лёгкого, вязкого на ощупь завихрения. Я понимаю, что могу вызвать ветер, просто разминая пальцы, и знание это приводит меня в прекрасное расположение духа. Тут вдруг приходит понимание, что ветер, а также любой другой поток в природе так именно и возникает - когда кто-то, условно говоря, шевелит пальцами. Стоит мне об этом подумать, я тут же вижу эти пальцы - они вплетены в ткань материи - вокруг меня, повсюду. Они не выглядят как пальцы моей чудесной новой руки, но имеют ту же природу. Стало быть, есть некто, кому они принадлежат. Пытаюсь отследить исток этого бесконечного шевеления, ухожу всё дальше, глубже, и - просыпаюсь. Tags: СНЫ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
что в гости ко мне приходит английский писатель Акройд (какового наяву скорее уважаю, чем люблю) и сообщает пренеприятнейшую новость: Шерлок Холмс умер от коклюша. Выпили за упокой, Акройд закуривает трубочку, и тут я чувствую, что табак его пахнет не табаком, а ржавым железом (запахи во сне - особый разговор, когда-нибудь напишу монографию). И я отчётливо понимаю, что запах этот курится потому, что табак Акройда смешан с опилками револьвера. А револьвер, судя по всему, принадлежит Ватсону. "А что, - осторожно спрашиваю, - здоров ли наш любознательный доктор?" Акройд смущается, прячет глаза и как-то очень подозрительно хмыкает. Я настаиваю, и в конце-концов англичанин сдаётся: "Никакого Ватсона нет и не было. "Ватсон" - мой псевдоним." "Позвольте, - удивляюсь я, - но как же револьвер?!!" "И револьвера не было. Рассказы про Холмса - все до единого - написал я." Во сне я отчётливо понимаю, что Акройд врёт - рассказы про Холмса написал не он, но кто же их написал? Не упомню... Честертон? Киплинг? "По правде говоря рассказы про Холмса написал сам Холмс, - говорит Акройд, - и просил меня подписаться - просто потому, что у сыщиков не принято мемуарничать - разве на склоне лет, удалясь, так сказать, от дел. А я - человек чести, поэтому деньги, вырученные за публикации, аккуратно передавал автору, сам же взял псевдоним, чтобы не вводить публику в заблуждение. Так-то явился писатель Ватсон. Теперь, после смерти маэстро, придётся мне самому взяться за дело. Ватсона можно отправить на заслуженный отдых." "А как же револьвер?" - не сдаюсь я. "Дался вам этот револьвер!.. Ладно, хотите знать - вот он!" - с досадой произносит Акройд, и достаёт из саквояжа некую железяку, в которой с большим трудом можно узнать предмет оружия. Кто-то хорошенько потрудился напильником, и теперь старый заслуженный револьвер напоминает комок ржавого железа. "Подумываю о том, чтобы придать ему форму цветка," - откровенничает Акройд, попыхивая своей трубочкой. Tags: СНЫ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ранняя весна. Таяние снегов. Первый аккуратный цветок - жёлтое на белом. Попытался сорвать "на счастье", но тут выяснилось, что вместо стебля под землю тянется серебристый электрический провод. "Это заговор!" - шепчет прохожий, отнимая у меня провод, и принимается тянуть. Поднапрягся, вытащил метра на два наружу, но тут снизу кто-то дёрнул, и человека втянуло под землю - ойкнуть не успел. Заглядываю в образовавшееся отверстие и вижу, что под землёй, где-то далеко-далеко внизу, под облаками, располагается континент, очертаниями отдалённо напоминающий Северную Америку (разве что немного пошире в талии). Вижу провода, протянувшиеся снизу вверх, миллионы, миллиарды проводов, и понимаю, что на конце каждого из них - цветок. "Стало быть, весна - продукт подземных технологий" - произношу вслух, и кто-то отвечает мне: "Но зимы справляют на Небесах." Tags: СНЫ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
тем чаще я задумываюсь о том, как мало изучен тайцзи-цюань - не в плане "движений" и их комбинаций, боевых применений или форм, не в смысле влияния на здоровье или развития "особых" способностей, а в том, каким образом структура тайцзи вплетается в повседневное сознание. Как меняется мышление, и - соответственно - поведение адепта, как организм принимает иную систему бытования и как происходит перестройка - на физиологическом уровне, на уровне бытовой психологии. Что из происходящего остаётся бессознательным и что становится объектом рефлексии. Кажется, об этом никто до сих пор не писал (по крайней мере, источники, доступные мне лично, включая "Очищение сознания с помощью ушу" Ши Мина, не слишком далеко продвинулись в этом направлении). А ведь это, возможно, если и не самое главная, то наверняка - приоритетная - задача любого исследователя. Или нет? Tags: ТАЙЦЗИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"...самосознание шанцинской культуры, по большому счёту, не считало своё письменное наследие творением божеств. Великие боги мироздания появились позже этих книг и сами постигали по ним искусство метаморфоз Сокровенного. Созданные из чистейшего дыхания небес, эти книги родились самоестественно, без чьего-либо участия. Их никто не записывал, они вдруг и сразу - спонтанно, сами собой - стали видимыми в небесном пространстве. [...] Их письмена явили себя в виде света. Созданные из чистейшего ци, они озаряли всё вокруг до последних пределов...*" (стр. 57**) __________________ * Ср. с одним из недавних сновидений: "...облака долго успокаивались, как бы расслабляясь, растекаясь в пространстве, потом постепенно рассеялись, разошлись в стороны - как театральный занавес, и за облаками обнаружилось чистое бесцветное пространство, в нём висели буквы - одни ближе, другие - дальше. Одни выше, другие ниже. Я пытался прочесть или хотя бы распознать язык, но ничего не выходило. Буквы не складывались в слова, слоги сочетались произвольно, было ясно, что эта колоссальная система - исполнена смысла, но вспышки понимания, осознания, сменялись состояниями полнейшей беспомощности, утраты памяти. В какой-то момент стало ясно, что читать можно, начиная с любого места, любой буквы, в любом направлении. Сочетание двух соседних букв при любых обстоятельствах было верно и функционально, мне казалось, что я, наконец, нащупал нить, направление, но пять или шесть витков спустя всё терял и начинал заново. ..."**Интересно также, что основным содержанием книги Филонова является "Хуан тин цзин" - та самая книга, которую читал первый из известных нам мастеров тайцзи-цюань Чэнь Вантин, удалившись от дел: "...все почести, оказанные мне, оказались бесполезны. Теперь меня ведёт книга "Хуан тин", жизнь состоит из разработки форм кулачного искусства, работы в поле и обучения младших." Есть также мнение, что "Чэнь Вантин на основе материалов текста «Хуан тин цзин» создал свою технику, в которой с боевым аспектом совмещены принципы дао-инь и ту-на. Создавая данное искусство боя, он принял во внимание все особенности внутренних практик."Tags: ВЫПИСКИ, ТАЙЦЗИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1. Один мой приятель, научный работник, специалист в области коммуникаций, утверждает, что способность среднего жителя мегаполиса к распознаванию образов не просто ниже, чем у обитателя джунглей, а ниже настолько, что это делает нас чуть ли не представителями разных видов. В качестве примера, подтверждающего его точку зрения, мой приятель рассказывает историю об охотниках одного племени, способных на расстоянии нескольких километров узнать о приближении хищника: они различают на слух голоса птиц, передающих друг другу информацию, при чём люди эти способны отличить голоса птиц, предупреждающих о появлении льва от голосов, предупреждающих о приближении тигра. Джулиан Трежер, автор книги «Звук и бизнес» (а также бывший ударник авангардной рок-группы «The Transmitters») сообщает: судя по результатам экспериментов, люди слушают собеседника только 60% времени, отпущенного на диалог, при этом в краткосрочной памяти откладывается лишь 25% услышанного.Мы друг друга не слышим. Где уж угнаться за чудесатыми слухачами из джунглей?.. Нетерпение, невнимание, неразличение - приводят к тому, что способность заставить других слушать является сегодня главной движущей силой, основной повседневной мотивацией. Поэтому для нас так важен статус - политика, звезды, знаменитости. Раньше сильным был тот, кто способен истребить врагов, оставшись при этом в живых. Теперь сильным становится тот, кто способен убедить массу, продать толпе или хотя бы на короткий срок привлечь внимание общественности (в памяти всплывает забавный кадр из какого-то голливудского фильма: рекламные менеджеры - подобно ковбоям Дикого Запада - устраивают шуточное состязание: кто быстрее выхватит из кобуры мобильный телефон). Как человек, десяток лет проработавший в сфере рекламы, могу сказать, что такой подход к взаимному действию любого рода рано или поздно превращает его во взаимное изнасилование. Джулиан Трежер предлагает каждому устроить себе хотя бы три минуты тишины в день, чтобы окончательно не съехать с катушек. Честно говоря, я не верю, что три минуты тишины способны изменить что бы то ни было. Проблема не в том шуме, что снаружи, а в том, что внутри. Тишина - это не отсутствие звука. Тишина - это отсутствие бессознательного отклика. В Японии есть школа дзен, представители которой ищут тишины не в залах, специально предназначенных для медитации, а на крошечных участках "ничейной полосы" в узловых точках самых шумных и оживлённых автострад. Эти люди выбрали сложный путь, но те из них, кто способен следовать ему, приобретают устойчивый навык внутренней тишины. Мне доводилось встречаться с монахами, которые говорили, что монастырская практика по сравнению с нашей, мирской, напоминает ленивое позёвывание на диване. В монастыре легко добиться успеха. Наш путь сложнее, но овчинка стоит выделки: человек, практикующий в городе, сам становится оазисом тишины. 2. «Туйшоу (кит. 推手 [tuī shǒu]) — комплекс парных упражнений китайского ушу, характеризующийся постоянным взаимодействием партнеров через точку контакта». (Википедия)Всё равно, что говоря о звёздах, назвать их «маленькими точечками света, различимыми невооружённым глазом в ночное время». Я бы рискнул пойти дальше: Туйшоу – наука о возникновении, угасании и превращении процессов.Совсем другое дело, не правда ли? А вот ещё: Туйшоу – прямой (невербальный) способ исследования бессознательных побуждений и реакций. Прощай, дедушка Фрейд. И, наконец: Туйшоу – практическая наука поведения.А вот это уже слишком. Или... нет? ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ Tags: ТАЙЦЗИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
по большей части играли в октаву, что вызвало шок у публики и нарекания у берлинской критики, которая из-за этих скрипок сравнивала дивертисменты г-на Гайдна с двумя нищими, отцом и сыном, которые просят милостыню.
/// «Музыкальная галиматья» Моцарта, - серия очень злых пародий на его современников. А у нас на афише пишут «секстет деревенских музыкантов». Что, конечно, бред.
/// В тех же поздних квартетах (или багателях) Бетховена много простейших, так называемых «песенных форм». На фоне сложнейшего окружения они выглядят абсолютно как найденные объекты, мы что называется, не верим этой простоте, потому что она формально, как нам кажется, никак не мотивирована.Tags: ВЫПИСКИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
или ЧТО ТАКОЕ ТУЙШОУ Вчера мне посчастливилось встретиться с замечательным человеком, настоящим Мастером боевых искусств. Мы провели вместе довольно много времени: занимались туйшоу и беседовали. По окончанию встречи я ехал домой и думал, что было бы хорошо встречаться почаще, его навыки приводят меня в восхищение, его терпение и благожелательность удивительны. И ведь мы живём на расстоянии каких-то нескольких часов пути друг от друга. Вероятно, следовало бы ездить к нему хотя бы раз или два в месяц. Я вспоминал разного рода рекомендации, полученные от него в течении нашей встречи, и думал о том, как не хватает мне возможности чаще видеться с людьми, настолько превосходящими меня самого в техническом отношении. При этом, вспоминая наш разговор, я то и дело мысленно наталкивался на одну деталь, которая не давала мне покоя и в конце концов полностью захватила моё внимание. ( для тех, кто )Tags: ТАЙЦЗИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
freez
раньше
Книженция знатная. Видимо, единственная в своём роде на сегодняшний день. Спасибо московским друзьям. Лучший подарок на день рождения (даже мечтать боялся).