 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Время от времени, раз в два-три часа выхожу размяться, обычно стараюсь угадать так, чтобы время перерыва пришлось на 8.00, 10.00, 12.00 и 14.00. Три-четыре раза в день по 10 минут - уже практика. На восьмичасовой рабочий день хватает. Я много успеваю. У меня не болит голова (раньше болела). Иногда я умудряюсь тайком откусить больше обычного, и занимаюсь 15 минут, а то и все 20. Я так привык к этому, что не успеваю толком разглядеть где именно коротаю своё счастливое "теперь". Я так доволен, нанизывая тоненькие временные колечки, что перестал задумываться о житейских мелочах. О том, например, что единственным местом в округе, где можно уединиться для приватных занятий, был и остаётся заброшенный цех, территория, облюбованная местными наркоманами. Пол густо усеян продуктами наркоманского кустарного производства и завален отходами наркоманской жизнедеятельности. Здесь я занимаюсь тайцзи-цюань. Ежедневно. Инстинктивно выбрав уголок почище. Хорошо, что - под открытым небом: не пахнет. В принципе, мне ничего не мешает: привык. Наверное, я смог бы заниматься и в худших условиях. Меня устраивает. Кроме того, нет времени задумываться об этом. Как правило. Сегодня - в виде исключения - по окончанию полуденного перерыва минут пять я бродил вокруг да около, осматриваясь, вглядываясь. Делая соответствующие выводы. Я вдруг понял, что неслучайно оказался здесь, на этой свалке, что в этом есть определённый резон. Что я и несчастные нарики в каком-то смысле ближе друг другу, чем остальным-прочим. Если чувствовать себя свободно я могу только, ужавшись в какую-нибудь щель, удрав от всех, а возвращаясь в офис, испытываю чувство лёгкого сожаления, стало быть я - асоциален. Так было, когда я - шестнадцати лет от роду - лабал рок-н-ролл. Так осталось по сей день, когда - сорока лет от роду - я занимаюсь тайцзи-цюань в заброшеном цеху, среди одноразовых шприцов, залежей хлама и швали, обрывков порножурналов, фигурных столбиков засохшего кала. Методические рекомендации к учебнику "Литература. 10 класс": Базаров, Горький, "лишние люди"... и прочая, прочая, прочая... Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Писать «реалистично» - всё равно что рисовать «фотографично» - намеренно приближая живопись к реалиям фотографии, а не некоего (вами, редакторами, вымышленного, я полагаю) «реального мира». Сегодняшний «реализм» в литературе инстинктивно уподобляется реальности кинематографической, читай — голливудской, опять же — никакого отношения к «реальному» (в любом смысле - а хоть и в лакановском) не имеющей. Таким образом, требование «писать реалистично» подразумевает всего лишь умение, своего рода технический навык - в процессе работы помнить об ожиданиях гипотетического среднего читателя (в определённом смысле — сделать эти ожидания своими собственными), и буквально означает: писать так, чтобы читатель, который смотрит кино и читает газеты, не закрыл книгу на второй странице с раздражением и обидой. Но зачем вообще принимать в расчёт такого читателя? Совершенно очевидно, что нужды его целиком и полностью удовлетворяет существующая система производства смыслов. Идея написать книгу намеренно «плохую», как ты говоришь, то есть - мне самому не интересную и ненужную, чтобы позже использовать «имя» и его «экономическую потенцию» для обретения творческой свободы представляется абсурдной, и напоминает известную притчу о рыбаке и менеджере. Напоминаю (цитирую по памяти): некий рыбак поймал пару-тройку карасей и почивает на лаврах, покуривая трубку и наслаждаясь лучами медленно остывающего светила. Менеджер, заприметив бездельника, призывает его продолжить трудовую деятельность - с тем, чтобы не только удовлетворить собственные гастрономические потребности, но и отложить «товар на продажу». Рыбак удивлён, ничего подобного ему раньше в голову не приходило. «Зачем?» - спрашивает он. «Как же, - отвечает раздосадованный менеджер, - таким образом ты сумеешь починить лодку, купить новую сеть, нанять работников, организовать рыболовецкую артель!» «Но зачем?» - спрашивает глупый рыбак. «Ну как же! - изумляется менеджер, - когда у тебя будет много денег и работников, не придётся самому ходить в море, всё за тебя будут делать они.» «Что же буду делать я?» - спрашивает рыбак. «Ты будешь законным образом почивать на лаврах, покуривая трубку и наслаждаясь лучами медленно остывающего светила.» «Так ведь я этим именно и занимаюсь» - отвечает рыбак, и тут я с ним абсолютно солидарен: письмо для меня — удовольствие уже сейчас, теперь, в данный момент, и я хочу, чтобы этот процесс оставался удовольствием не смотря ни на что. Если найдётся хотя бы один человек, способный со мной это удовольствие разделить (собственно, он уже нашёлся, ведь ты пишешь, что читать текст было для тебя удовольствием), амбиции мои будут вполне удовлетворены. Что касается издательского процесса, я заметил удивительную вещь: ни разу в моей практике не было случая, чтобы оконченный текст не нашёл издателя. Причём, без особых усилий с моей стороны. Я не знаю чем объяснить этот факт, но у меня никогда не было проблем, характерных для «начинающих», «молодых» авторов, я никогда не рассылал рукописи по редакциям, не «поддерживал отношения», не «вливался в тусовку» и вообще никогда не делал ничего, связанного с текстом, чего бы мне делать не хотелось. Наверное, мне повезло: всегда находились люди, которым нравилось то, что я пишу, готовые издать именно этот текст — в том виде, в каком его застало время, не пытаясь придать ему новую траекторию, не пытаясь пересчитать его на дензнаки. И наоборот: всякий раз, когда я ради спортивного интереса писал что-то, заранее предполагая публикацию, некий заказ или запрос, что-то обязательно тормозило процесс, и до публикации дело не доходило. Суммируя сказанное: я предлагаю относиться к этому (и любому другому) тексту так, будто он предназначен только для нас с тобой, вымарывая то, что нам не нравится (нам, а не кому бы то ни было другому), оставив прочее маркетологам и книгопродавцам, положившись на текст как единственный источник смысла, единственный резон нашей деятельности. Tags: ЗАМЕЧАНИЯ, Зима_в_Тель_Авиве
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Период взволнованной неразберихи в природе напоминает авиалайнер, заходящий на посадку: воздушные ямы, бормотание двигателей, бортовая качка. Штрих-пунктир - вместо чёткой стабильной линии. Облакам не хватает внутренней ёмкости, тёмного порохового заряда, чтобы стать тучами: всё какая-то скоропись, проба пера. Ещё не зима, а мЫсли — зимние, простуженные, на "Ы". Tags: ДНЕВНИК_НАБЛЮДЕНИЙ_ЗА_ПРИРОДОЙ, ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В детстве довольно часто приходилось слышать от взрослых: не умничай. Я и не умничаю, - сердито возражал я, и немедленно получал по шапке: как же не умничаешь, когда умничаешь? Увы. Я умничал. Я и теперь умничаю. А когда не умничаю, чувствую себя немного не в своей тарелке. Как не я. Как кто-то другой. "Быть мной" = время от времени "умничать". При этом "умничать" - совершенно не обязательно означает "говорить с умным видом". Можно умничать молча. Однажды учитель физкультуры сказал, что я прыгаю через козла "как академик Капица". В армии часто упрекали в том, что я говорю "как по телевизору". В смысле - гладко и (совершенно верно) - "с умным видом". На работе Самый Главный Босс называет меня "хохмолог" (то бишь, "мудрствующий лукаво"). Наверное, меня извиняет лишь то обстоятельство, что делаю я это не специально. Честное слово. Я не считаю себя умнее других. "Ты что, умнее других?" - если всякий раз, когда мне задают этот дурацкий вопрос, одновременно изымали бы в качестве пени один (1) шекель, размер моего внешнего долга превысил бы бюджет небольшой африканской страны. Я вообще не верю в ум. Вернее, верю в УМ - один на всех, общий. Человек не может быть умным или глупым. И, разумеется, никто из нас не может быть умнее или глупее других. Человек может быть так или эдак воспитан: возможно, в Катманду "быть умным" означает "преловко жонглировать черепами", а в Гваделупе - "завязывать шнурки старшему по званию". Я не знаю. Никто не знает. Возможно, "быть умным" означает просто носить очки. Вот такие:  Или показывать язык. Вот так:  Я очков не ношу. Язык не показываю (ну, то есть, не всё время). Вобщем, если можно, простите мне мой маленький недостаток. Вы же не пеняете толстому на жировые излишки, не говорите некрасивому "не уродствуй"? Я больше не буду. Или буду, но - меньше. Или не я. Или... Tags: ВСПОМИНАНИЯ, ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Я обнаружил, что в лексиконе Е. присутствуют два самоисчерпывающих определения: "вторичность" и "провинциальность", которые, будучи приложимы к любому явлению, окружают его, подобно дымной завесе или ядовитому (стыдному) облаку, никоим образом не способствуя прояснению смысла. Всякий раз когда я прошу пояснить почему то или иное стихотворение кажется ему "провинциальным" или "вторичным", Е. от комментариев уклоняется: мол, сказанного довольно, чтобы скомпроментированное явление тихой сапой отправилось в мусорную корзину. Однажды я не выдержал, и довольно ощутимо пнул его в щиколотку, когда Е. по неосторожности назвал одно из моих любимых стихотворений "вторичным". С тех пор Е., встречаясь со мной с глазу на глаз, не говорит больше "вторичный", а употребляет не менее загадочный термин "третичный". Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
пишет, что Деметра одарила греков дважды: во-первых, она передала им навыки земледелия, в результате чего они перестали вести животное существование и превратились, собственно, в людей, и во-вторых, она подарила им ритуал (речь идёт о мистериях), что позволило им без страха жить и умирать, что опять таки сделало их в полной мере людьми. Возможно, две эти стороны человеческой деятельности и до сих пор объединяют в себе всё то, что мы называем Культурой. И что бы мы ни упомянули в контексте культуры, это всегда будет иметь отношение либо к одной стороне нашей деятельности (пусть и сильно изменившейся с течением времени), либо к другой. Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Декарт: Бог никогда не сможет сделать так, чтобы я был ничем, покуда я буду думать о себе как о чём-то. Экхарт: Не остается ничего, кроме одного единого "Есть". Но это "Есть" держится как единство, которое есть само бытие, бытие Его и всех. Дионисий: Когда душа достигает этого, она теряет свое имя: она вбирает в себя Бога, так что сама становится ничем, как солнце поглощает зарю, так она исчезает. Павел: Когда приходит полное, исчезает то, что отчасти. Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сюжет, рассказанная история с завязкой, кульминацией и развязкой - жирное и сладкое (интересно, что Аюрведа полагает алкоголь и табак - сладким - таким же как сахар или мёд). Голливуд - сало в шоколаде. Кажется, у нас ожирение на почве сюжетности. Такими темпами мы скоро в двери проходить перестанем. Я смотрю кино 60-х годов и читаю Лоуренса Стерна. Возможно, современники Стерна не были такими сладкоежками, как мы (иначе почему бы он был так популярен в конце XVIII-го века?) Я хотел бы, чтобы мои современники читали Cоснору, Богданова, Левкина, и получали от этого удовольствие. Я знаю, что хочу слишком многого. Зато сегодня мне досталась книжка ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) ast "Люди в голом". В аннотации ast сравнивают с Довлатовым и Санаевым, но по-моему они сильно льстят Довлатову и Санаеву. Возможно, ast нашёл правильный путь - мнимая простота. Китайская конфета: на вид - сладкая, но послевкусие - как после хорошей разнообразной трапезы. Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
~ Дизайн - метод агрессивного осмысления реальности. Когда я говорю "осмысление", имею в виду не размышление и понимание, или некое внутреннее рефлексивное движение ума, направленное на проявление смысла явлений, а действие, направленное вовне, наружу, когда вещам и предметам навязываются идеологические установки, изначально им не присущие. Скажем, солонка, напоминающая мышку - уже не солонка. ~ Очевидно, дизайн мог бы стать мощным психотропным оружием, способным изменить автоматические, дорефлексивные установки человека, обитающего в поле его досягаемости. Проблема в том, что оружие это осознаётся именно как оружие довольно редко, даже теми, кто его применяет, и таким образом, зона военных действий напоминает в б ольшей степени стихийное бедствие - когда молнии летят во все стороны, поражая всех без разбора, и вода прибывает настолько быстро, что затапливает всё вокруг, не щадя ничего - на мили и мили - до самого горизонта. Важно понимать при этом, что сам по себе дизайн как метод абсолютно нейтрален в плане идеологии, идеологичным он становится как только мы начинаем его применять с той или иной целью. ~ Для того, чтобы понять как действует дизайн, как он "работает", нужно прежде осознать, что человек обитает в пространстве скрытых, дорефлексивных реакций. Ты можешь часами таращиться на солонку, не понимая почему она вызывает у тебя умильное чувство, пока кто-нибудь не обратит твоё внимание на то, что солонка эта изготовлена в форме мышки, но не просто "мышки", а мышки, как две капли воды похожей на ту, что была у тебя в детстве, что была у всех у вас в детстве, скажем, в начале семидесятых...* ~ Хороший дизайнер - медиум, человек, способный на спонтанные решения, который сам далеко не всегда понимает почему поступает так, а не иначе. Вернее - он довольно часто постфактум понимает значение результата на уровне инстинкта, но довольно редко способен к глубокому анализу своих действий. Если дизайнер хорошо знает что и почему он делает, и не просто знает, но может рассказать об этом остальным, то дизайнером он продолжает работать просто по недомыслию руководства**. Я имею в виду не стиль или цветовые решения, которые часто подчиняются данным (внешним) условиям, но всю совокупность элементов, проявленных в форме результата его действий. __________________________________
* Пример с солонкой, разумеется, довольно груб в своей наглядности. Гораздо тоньше работает воздействие малых элементов, как правило - нераспознаваемых для восприятия обычного человека (случайного прохожего), которые вызывают те или иные ощущения, зачастую - весьма специфические, почти совершенно ускользающие от сознания и речи, но способные побудить человека к действию.
**Такой дизайнер, как правило (здесь, в Израиле - не знаю как в России) довольно скоро становится арт-директором, возглавляет дизайнерское бюро и т.д. и т.п. Руководству нужен человек, знающий оба языка - тот, кто дизайнеру объяснит что нужно делать - на языке дизайнеров, а менеджеру объяснит на его языке куда нужно пойти.Интересно?Tags: ДИЗАЙН, ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 ...перед иконами "Чудо Георгия о змие" он обычно ставит две свечи: одну - святому Георгию, а вторую - дракону.... >>>У _corso_Мой нежнолюбимый и трепетнообожаемый учитель сказал бы, что если бы его поставили перед выбором кем быть - мытарем* или фарисеем, плохим или хорошим, Георгием или Змием, он выбрал бы маленькую ласточку в нарисованном небе, а то и трещинку на холсте. Просто потому, что если фарисей - фарисействует, то мытарь - мытарствует, и мытарствование мытаря - как нечто обращённое вовне - не менее нелепо, чем фарисейство фарисея (а если он мытарствует про себя и для себя, мы, скорее всего, никогда не узнаем в нём мытаря: ведь лохмотья его не будут в достаточной степени живописны). Разумеется, мы не можем совершенно избежать влияния чужого взгляда: нас назовут, определят и проштампуют, и это так или иначе повлияет на судьбу и уклад нашего мироздания. Но, возможно, одно из разительных проявлений внутреннего движения человека в том и заключается, что любое впечатление о нём - поверхностно, мнимо. Он сам не знает кто он такой, на чьей стороне, с кем, и даже где и когда. Но не потому что потерялся, а потому что пропал из виду - по собственному желанию, насовсем. ___________________
* _corso_ употребляет слово "мытарь" в смысле - "тот, кто претерпевает мытарства" и противопоставляет "мытаря" "фарисею" (я сперва не понял, но когда разобрался, возражений не последовало - всё же "мытарь" - в противовес словарному значению - звучит именно как МЫТАРЬ - страдательно)))Tags: ДНЕВНИК_НАБЛЮДЕНИЙ_ЗА_ПРИРОДОЙ, ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
впервые за последние семь-восемь лет пришлось использовать физическую силу для того, чтобы урегулировать ситуацию на улице. Пренеприятнейшее ощущение. Зато я хорошо прочувствовал как именно алкоголь действует на организм, что такое алкогольное возбуждение и алкогольная агрессия, откуда у пьяного берутся силы, и даже почему пьяный всегда падает лучше, чем трезвый. Сознание пьяного человека - симбиотично. Наслаждение, к которому стремится человек, когда напивается "до положения риз" возникает вследствии соития человеческого духа с "первобытным духом Бахуса" (это не фигура речи и не метафора: когда я говорю "дух", имею в виду то, что китайцы называют Шэнь - нечто вполне конкретное, нечто такое, что дано нам в ощущении). Причём, симбиот обладает собственным сознанием, которое как бы вплетается в структуру сознания носителя и при благоприятных обстоятельствах временно перестраивает его - на самом поверхностном уровне. Теперь я понимаю, что Бахус, с которым я имел дело вчера, и старый добрый русский Бахус, с которым мне неоднократно приходилось иметь дело в далёком прошлом - одна и та же личность. Будь я экстрасенс-шмэксрасенс, я бы сказал, что у них - одна и та же аура, тот же статус самобытия. И эта аура, этот энергийный модус весьма отличны от человеческих, как бы подделка под человека, довольно грубая. Христианин, наверное, сказал бы, что в человека вселяется "бес", но это некий "алкогольный бес", всегда один и тот же, который в свою очередь находит большое удовольствие, пребывая в роли агрессора, в человечьей шкуре. Всё равно, что любитель острых ощущений, который опускается на дно Марианской впадины в батискафе, маскируясь под гигантскую злобную рыбину, и тамошние обитатели поначалу обходят его стороной, на уровне голого инстинкта понимая, что их пытаются надуть. Что это не рыбина, а пришелец откуда-то оттуда. Интересно было бы теперь потолкаться с гашишиином - сравнить ощущения (только нежно, без членовредительства). Tags: ЗАМЕЧАНИЯ, ПРОИСШЕСТВИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Фары машины, начавшие зачем-то вспыхивать и гаснуть, обозначили сумерки, которые были общее слепое пятно. или Жизнь же это не больше, чем район, где человек живёт.Это вот "жизньже" или постоянное "что ли", "некто" или вдруг "я проснулся от пристальных звуков лопаты по гравию" - вот тут этот новый Левкин. Буддист-педофил. Как бы небрежное, но в действительности - бережное - письмо. Восемьдесят девятая страница. Полёт нормальный. Вот что мне нужно было для чтения. Спасибо, Дима (и спасибо, Андрей, конечно )).Tags: ВЫПИСКИ, ЗАМЕЧАНИЯ, Левкин
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
говорил по телефону с одним довольно известным иерусалимским преподавателем тайцзи-цюань. У него почти нет русскоязычных учеников, сам он родился здесь и по-русски не говорит, хотя корни имеет русские. У меня - почти нет ивритоязычных. Говорили о методах и принципах занятий. При этом он всё выспрашивал как я "завожу" публику. Кто-то ему рассказывал, что на занятиях у нас хорошая атмосфера. Отвечаю: "Никак не завожу". Он: "Не может быть. Расскажи каков обычно план занятия". Рассказываю. Пять занятий в неделю. У каждого занятия свой план - в зависимости от того кто из учеников участвует. Подробно рассказываю о каждом. Он вдруг вспылил: "Ты меня за дурачка держишь?" Не понял: почему "за дурачка"? Вздыхает: "Кажется теперь я понимаю почему у тебя на занятиях хорошая атмосфера." Я: "Почему?" Он: "Если вы действительно делаете всё перечисленное, у тебя, наверное, большой процент тех, кто дома самостоятельно занимается?" Я: "У меня все дома занимаются." Он: "И все приходят на твои занятия два раза в неделю?" Я: "Кроме тех, кто приходит три или четыре раза в неделю". Он: "Как тебе удалось найти столько хороших учеников?" И в самом деле - как? Сам удивляюсь. Я думаю, что дело тут в способности позволить себе "зайти далеко". То есть - дело в решимости самих учеников. Атмосфера всегда зависит от того кто именно присутствует на занятии. Действительно, обычно, у нас хорошая атмосфера. Что до израильтян: вероятно, израильская система образования так устроена, что человек привыкает с молодых лет, что называется, "хватать по верхам". Труднее всего бывает объяснить новому ученику, что я не шучу когда говорю, что он мне нафиг не нужен, если не занимается самостоятельно. Они думают, я это не всерьёз. Но я всерьёз, и когда они в этом убеждается, это их по-настоящему расстраивает. Они уходят и больше не возвращаются. Я нарушаю негласные правила игры. Он привыкли к тому, что их припугивают на метр, чтобы сдвинуть на сантиметр. Такой в Израиле припуск: сказали "приходи в восемь", значит можно придти в восемь двадцать, всё равно в восемь никто не придёт. Сказали "каждый день нужно делать дома" значит можно делать раз в неделю. Всё равно никто не проверит. Но самое смешное - это когда они начинают со мной торговаться. Ещё по телефону. Урок для начинающих длится полтора часа. А можно заниматься час? А то у меня времени нет. Нет? А почему? Нужно приходить два раза в неделю: на урок и на семинар. А можно раз в две недели? Почему нельзя? Вопрос этот сбивает с ног. Раньше я подробно объяснял, пытался быть вежливым. Сейчас когда дело доходит до "почему", сразу рекомендую обратиться к другому преподавателю. С места, что называется. Обычно если кто и попадает ко мне из ивритоязычных, так это те, кто занимаются уже много лет, иногда почти столько, сколько я сам. Эти не спрашивают "почему?". Они уже знают. Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Чтобы бумажка или нолик на экране стали денежкой, нужно повернуть ключик ума. В детстве всем нам повернули этот ключик, но повзрослев, мы можем вынуть его. Это понятно всем и каждому: денег - нет, не существует в природе. Хуже - с политикой. Хуже - в том смысле, что если механизм воплощения денег ясен всем, кто способен искать и не находить, то политическая завеса выглядит как живое, как жизнь: кажется, везде, где есть двое, первый управляет вторым, принуждает его к добролюбию и пасёт. Робинзону Крузо не хватало именно политики, поэтому Дефо вызвал бурю, и милосердное море вытащило на берег Калибана. Или - муж и жена: он президент, она - американский флаг, в звёздочках и прорехах. Тем не менее, политики нет. Никто не руководит странами и народами. Никто не выполняет предвыборных обещаний. И не потому, что не хочет. Потому, что не может. Ни один политик не способен повлиять на политическую погоду. Политик - чучело на пустыре. Вороны предполагают, что перед ними - влиятельный, уважаемый человек, что он поставлен здесь, чтобы отделить зёрна от плевел, но мы-то знаем, что вместо галстука у него - верёвка, а вместо головы - кимвал звенящий. Политик способен убедительно бить в бубен и плясать, но вопль его не достигнет Небес, не опрокинет он и ложки жертвенного вина. Политик - псевдошаман. Выборы - концерт для солистов и хора, и хор, как справедливо заметил поэт, в эпилоге становится табором. Но - спрашивают - если нет политики, что же имеется вместо политики? Кто движет народами и ведёт войны? Кто объявляет забастовки, истребляет индейцев и бросает тапком в бывшего президента? А кто превращает съеденный гамбургер в питательный бульон, кто всасывает его - порциями - через пищевод - в желудок, кто переваривает его, расщепляет на составные части, важное оставляет в крови, остальное - выбрасывает наружу? Кто это делает? Если я, то почему знаю об этом из книжек, а не из собственного опыта, данного в ощущениях? Но если не я, то кто? Если мы найдём ответ на второй вопрос, мы найдём ответ и на первый. PS: Я знаю, пафосно вышло, зато - истиная правда, могу поклястся на томике Уложений Конгресса США.Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
всё время свистят весь фильм свистят и свистят и на этом фоне на фоне этого свиста персонажи говорят любят терзаются сомнениями и умирают а когда нету свиста когда нет никакого оправдания появлению этого звука в кадре включают скрежет вроде железнодорожного или поют хором Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
забегал Е. Говорили о политике. Вернее, о политиках (в политике никто из нас не понимает ни рожна, зато политики теперь - на каждом столбе). Пришли к выводу, что Цыпи Ливни не похожа ни на цыпочку, ни на курочку; что до синоптико-романтического ливни, тут мнения разделились: Е. утверждает, что Цыпи - зимний премьер-министр, что к лету политическая погода переменится, я же выдвинул гипотезу, что ливни означает пасмурное состояние сознания избирателей в день выборов. И в самом деле, даже закоренелый скептик не станет отрицать, что в день выборов дождь шёл с утра и до поздней ночи. На это Е. ответил, что ещё несколько лет назад предсказывал наезды на граждан, как только к власти придёт Биби. И оказался прав. Я возразил в том духе, что к инагурации Биби причастны люди, которые подсознательно хотят вернуться в детство, в мир Кена и Барби, и шоколадных "Порше". Ариэль Шарон остался без сладкого, поскольку Е. спешил на поезд, но могу добавить от себя, что фотография этого достойного государственного мужа с подписью "Ариэль" вызывает у меня самые противоречивые чувства. Tags: ЗАМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
раньше
