Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

ja

Я не умею танцевать

Я не умею танцевать. Не бываю там, где танцуют. Не вожу хороводы, не пускаюсь в пляс, не посещаю дансинги и ночные клубы.

Так было всегда.

Я помню ад школьных вечеринок, омерзительное чувство неловкости («перестань, на нас смотрят!»), и – тщетное, стыдное желание стать таким, КАК ОНИ, ладно, не навсегда, но хоть на миг, на танец: осмелившись войти в круг сверстников, выкидывающих коленца, я изо всех сил старался сделать вид, что мне весело. Что мне – ТОЖЕ нравится. Мммм…

Нет, Дима, твоё место – в углу, уткнись в свою книгу с непроизносимым названием («Логический реализм ньяи и вайшешика»), непроизносимой фамилией автора («Сарвепалли Радхакришнан»), Дима, ты – типичный ботан, успокойся.

Я никогда не учился танцевать («Ничего, - утешала мама, - Зато ты главный редактор школьной газеты!»), мне нравилась музыка, но я стеснялся, побаивался и ненавидел своё нескладное тело.

Я больше не стесняюсь, мы лучшие друзья, но - я так и не научился танцевать. Теперь я просто отпускаю тело, даю побыть то таким, то эдаким.

Оказывается, оно это любит.

Любой профи меня за пояс заткнёт, я именно что НЕ УМЕЮ танцевать.

Но мне и не нужно.

ja

Виртуальный Дейч

Пишут мне друзья из России: ты же, мол, ругал последними словами тех, кто проводит занятия онлайн, а теперь сам их проводишь! Как же так?

Я ругал, ругаю и буду ругать занятия онлайн, особенно теперь, когда сам их провожу.

Я, можно сказать, воочию убедился в том, что был прав: онлайн занятия цигун, тайцзицюань, илицюань не могут быть полноценной заменой нормальным очным занятиям.

И вот почему: на обычном занятии я всегда настроен на тех, кто находится прямо передо мной, я вижу их лица, я знаю что именно им удаётся, а что - не очень, занятие постоянно меняет маршрут, петляет, следуя траетории отклика конкретных - вот этих - людей.

Тех, кого нужно научить.

Это очень важно. Я слежу за изменением их самочувствия на протяжении всего занятия. Урок для меня - не просто передача информации, а взаимодействие с людьми на глубочайшем уровне.

Все, кто занимаются у нас, хорошо это знают.

Я уж не говорю о том, что на относительно продвинутых этапах многие вещи невозможно показать издалека, можно лишь дать почувствовать - через физический контакт.

Сейчас, когда я провожу 2-3 онлайн-занятия в день, мне приходится требовать, чтобы люди говорили и описывали ощущения, я спрашиваю понимают они что именно делать или нет, получается у них или нет, и - увы - я знаю, очень хорошо знаю, насколько это требование абсурдно.

Люди не умеют говорить о своих переживаниях, у нас нет языка, описывающего тончайшие телесные изменения. То, что способен увидеть опытный преподаватель невооруженным глазом, невозможно передать вербально.

Поэтому - ну что тут скажешь... - онлайн-занятия отстой.

Но - куда больший отстой - отсутствие занятий.

Когда выбор стоит так: приехать на занятие в Тель-Авив из Хайфы (1.5 часа), Иерусалима (час) или заниматься онлайн, выбор прост: приехать.

Когда выбор стоит так: заниматься онлайн или не заниматься совсем, выбора просто нет.

Так что - ругайте меня, друзья, или не ругайте, я просто делаю то, что должен. Что могу. И вы делайте - потому что людям сейчас это нужно.

И пока будет нужно, давайте это делать - не так, как хотелось бы, даже не так, как должно быть, а так, как - в данных конкретных условиях - получается.

Карантин не вечен. No pasaran!

ja

~

Иногда останавливаюсь на улице, чтобы разглядеть предвыборные плакаты. Вернее, они - эти плакаты - сами останавливают моё внимание. Идёшь себе, идёшь, и вдруг... бум! - будто на стену натолкнулся.

Мне предлагают голосовать за этих людей.

Ну хорошо, не мне лично (я-то пошёл бы на избирательный участок в одном-единственном случае: если бы увидал на таком плакате лицо Махатмы Ганди... или Далай-Ламы))).

А тут...

Я просто глазам поверить не могу.

Все эти мордатые бибигоны с лицами карточных шулеров: кто выпустил их на арену?

И кто может поверить человеку с таким лицом?

Технологии бессильны: несмотря на усилия дорогих дизайнеров, фотографов, стилистов и ретушёров, маркетологов и политологов, спич-райтеров и арт-директоров, по этим лицам можно читать политическое прошлое, настоящее и будущее этой страны.

Мама, мы живем в Бибигонии.
ja

цигун и деньги

Один мой знакомый, окончив курсы инструкторов цигун, решил открыть свою студию в небольшом провинциальном городке на севере Израиля. Для начала он поместил в местной газете объявление: "Приглашаю всех на бесплатное занятие цигун для начинающих", расклеил по всему городу, отправил по электронной почте родственникам, друзьям, знакомым и знакомым знакомых.

Никто не пришёл.

Он написал другое объявление: "Цигун для начинающих. Здоровье, ясный ум, энергия. Бесплатное занятие для всех желающих".

Никто не пришёл.

Третье по счёту объявление выглядело так:

"Кто хочет улучшить здоровье за 5 минут в день?!! Кто хочет поднять уровень жизненной энергии, не чувствуя себя выжатым как лимон к концу рабочего дня?!! Для тех, у кого много планов на жизнь! Кому некогда болеть и чувствовать себя несчастным! Цигун позволяет усилить микроциркуляцию, процессы обмена, улучшить нейрогуморальный фон и снять усталость. Первое занятие цигун для начинающих - абсолютно бесплатно!!!"

На этот раз он заплатил больше денег за "козырное" размещение в газете, плюс к этому - попросил знакомого дизайнера найти красивую картинку, сопровождающую текст.

Никто не пришёл, зато позвонила одна женщина, чтобы пожаловаться на соседа, который разводит кошек, и они (эти кошки) ежедневно воруют её энергию, в результате чего в конце дня она чувствует себя выжатой как лимон.

Мой приятель приуныл, но не сдался. Он решил выяснить в чём причина беспримерного отсутствия любопытства и принялся опрашивать друзей и родственников.

Оказалось, они в большинстве своём просто-напросто не знают что такое "цигун". Никогда не слышали этого слова. А если и слышали, то весьма смутно представляют о чём речь. Что-то китайское...

Когда стало ясно, что дело не в количестве денег и не в качестве дизайна, приятель позвонил мне: как думаешь, нельзя ли заменить слово "цигун" каким-нибудь другим, понятным "простому народу"?

Как бы нам "переназвать" цигун таким образом, чтобы из нового названия сразу стало ясно что это и с чем это едят? Скажем, "Система оздоровления и восполнения жизненной энергии по рецептам древних китайских мастеров".

Я спросил его в самом ли деле цигун - система оздоровления и восполнения жизненной энергии?
Он помялся и признал, что такое описание на деле ничего не описывает, и даже, пожалуй, в большей степени искажает смысл, чем восполняет его.

- Что же делать? - спросил он.

- Ты не поверишь, - ответил я, - но у меня - та же проблема.

Я преподаю тайцзицюань больше десяти лет, у нас - довольно большая (по тель-авивским меркам) школа. Занятия идут каждый день, включая пятницу и субботу. На неделе - три урока тайцзи-цюань, три урока медитации, два урока илицюань, и - всего один урок цигун.
На занятии тайцзицюань могут присутствовать до 15ти человек и больше (это при том, что я стараюсь сделать группы как можно компактнее: скажем, 20 учеников на уроке для меня уже многовато, поскольку я не успеваю уделить внимание каждому).

Но на занятие цигун приходят всего 5-6 человек. А иногда и 2-3 человека.

И это не потому, что занятия цигун менее увлекательны, чем занятия тайцзицюань. Не потому, что они меньше дают или труднее даются.

Это потому, что представление о пользе и осмысленности занятия тайцзицюань более распространено, чем подобное же представление о цигун. При том, что цигун и тайцзицюань - даже не близнецы-братья, а - натуральные сиамские близнецы. Как Ленин и Партия.
Каждый второй израильтянин знает слово "тайчи", хоть и довольно смутно представляет сам предмет.

- Мама, что они делают, эти дяди и тёти?

- Они "делают тайчи", сынок.

Узнаётся мгновенно. Срабатывает мгновенный линк-отсылка к "услышанному-прочитанному": здоровый образ жизни, фитнесс, энергия-шменергия и прочая лабуда.

- А эти дяди и тёти, что они делают?

- Не знаю, сынок. Что-то странное. Йогу, наверное.

Нет слова, нет и явления. Эти "дяди и тёти" занимаются цигун, но так уж сложилось, что количество израильтян, знающих слово "тайчи", побивает количество израильтян, знающих слово "цигун".

Поэтому уроки тайцзицюань популярнее уроков цигун. Всё просто.

Понятия не имею как можно подобрать синоним – даже самый приблизительный – слову «цигун» - для тех, кто слова этого не знает и недостаточно любопытен, чтобы заглянуть в Википедию.
Но я их хорошо понимаю - всех тех, кто не знает и знать не желает.

Мне самому приходится ежедневно удалять десятки электронных писем с приглашениями на мероприятия, посвящённые разнообразным практикам, о смысле и содержании которых у меня нет времени даже задуматься.

Я не знаю что такое "краниосакральная терапия", "медитация АУМ", "оздоровление организма по системе Серафима Чичагова", "нейролингвистическое программирование", "развитие ума по методу Глиена Домана" (я просто перечислил термины заголовков сегодняшней почты).
Быть может, это что-то важное и интересное. Быть может, я теряю последнюю возможность привести свою жизнь в порядок, спуская в виртуальный унитаз письмо, озаглавленное: "Хотите привести свою жизнь в порядок? Древние индусы научат вас как это сделать!"

Быть может, древние индусы знали что-то такое, без чего моя жизнь - бессмысленна и бесполезна.

Я не знаю.

И никогда не узнаю.

Потому что для большинства из нас вся сумма практик выглядит как бесконечно разнообразный рынок, где предложение значительно опережает спрос.

Мы заблудились в супермаркете, где все товары красиво оформлены, на упаковках - звучные названия, порой - китайские или санскритские, порой - напоминающие научную терминологию или отсылающие к той или иной религиозной традиции.

И никто не знает что внутри. Потому что времени у нас хватает только на то, чтобы понюхать упаковку. По этому запаху (который, разумеется, легче лёгкого подделать, подстроить под массовые ожидания) мы судим о содержимом. На большее мы не способны.

Если я всерьёз займусь "оздоровлением организма по системе Серафима Чичагова" (что бы это ни значило), у меня не останется времени на исследование других товаров.

Мы заблудились в огромном, празднично разукрашенном торговом зале, где тысячи людей ходят от одного стеллажа к другому. Для подавляющего большинства из них до реальной практики дело не доходят никогда.

Они нюхают коробочки.

Поэтому я не знаю как пригласить соседей моего приятеля на занятие цигун. Ведь если мы станем играть по правилам этого супермаркета, нам придётся ориентироваться на тех, кто уже привык нюхать коробочки и не собирается практиковать по-настоящему.

А если мы будем ориентироваться на тех, кто стремится к реальной, серьёзной практике, мы будем выглядеть серо и уныло на фоне праздничных прилавков этого супермаркета.

Желание "переназвать" цигун, чтобы сделать его более доступным, более "понятным" широкой аудитории - первый шаг навстречу этой рыночной реальности. Навстречу компромиссам и мучительным неувязкам (ведь это по-настоящему больно - увечить благородное искусство, которое нас самих воспитало и сделало теми, кто мы есть).

Как научиться зарабатывать на жизнь за счёт преподавания цигун, не опускаясь до шарлатанства? Возможно ли это вообще в нынешних условиях?

Я не знаю.
ja

~

Спросили что я имею против нью-эйджа. А ничего не имею. Я целиком и полностью за. Вот и к ролевикам я отношусь с большим пиететом и уважением, правда, ни одному из них в здравом уме и рассудке не придёт в голову утверждать, что, напялив жестяную кирасу и назвавшись Ламбертом Красивым или герцогом деГинье, он и в самом деле становится средневековым рыцарем. Не слыхал я и такого, чтобы по окончанию игры кто-то из них требовал, чтобы его величали Ланцелотом или подавали платок на кончике копья.

Потому и разбирает неконтролируемый утробный хохоток, когда ко мне на занятия приходит рязанской внешности молодой человек по имени Мадхавендра Пури Дас, отрекомендовавшись Мастером Тантры, НЛП, цигуна, йоги, сертифицированным коучем, знатоком Каббалы и личным учеником некоего Самдарши Прем Шуньо.

Честно говоря, я просто не знаю как себя вести в подобной ситуации. У меня дар речи отнимается, когда я смотрю в эти честные, глубокие, исполненные магического сияния, глаза. Я изо всех сил стараюсь остаться серьёзным, но – признаю – мне не всегда это удаётся… увы, далеко-далеко не всегда…

Не судите строго, и - ради Б₪га, не обижайтесь. Я не со зла. Грешен: болен беспардонным недержанием хохота. Глумлив и чинонеприятлив. Но в срамоте своей готов каяться бесконечно, пока не свистнет в далеком своем затворе риши Васиштха, пока Шива не взмахнет громобойною ваджрой, пока из глубин Ганга не поманит перстами пурпурными Лакшми.
ja

~

- Здравствуйте, Дмитрий. Вас беспокоит Светлана из «Hot-mobile».

- Светлана, вы меня не беспокоите ничуть. Я уж заждался: когда, думаю, услышу ваш чудесный голос... а вы всё не звоните и не звоните!

- ...

- Ну же, Светлана, скажите что-нибудь будоражащее, что-нибудь вдохновляющее.

- Прошу прощения?..

- Скидки, распродажи, новые предложения... просто не терпится узнать подробнее о вашей акции «Один плюс один».

- «Три в одном», Дмитрий.

- «Три в одном» – какое многообещающее название! Я вас внимательно слушаю.

- К какому провайдеру вы подключены, Дмитрий?

- Ах, оставим эти глупости... провайдер-шмовайдер. Так, не успеем оглянуться, и доберёмся до моих кредитных карт. А ведь всё может обернуться куда интереснее. У нас впереди целая жизнь! Давайте начнём заново, Светлана.

- Ну... ладно...

- Сперва – о литературе. Что вы сейчас читаете?

- Дмитрий, я хотела бы предупредить, что этот разговор записывается.

- Это же замечательно, Светлана. Я думаю, ваш непосредственный руководитель обязан иметь представление о культурном бэкграунде сотрудников. Итак, что вы думаете о Герарде Реве?

- Дмитрий, а что насчёт провайдера?

- Поступим так: вы расскажете мне о том, что читаете, а я расскажу вам о провайдере. Идёт?

- Ну... хорошо. Читаю Донну Тартт.

- А что именно, если не секрет?

- «Тайная история».

- Это же замечательно! Донна Тартт! Шокирующие тайны! Вот где удовольствие! Вот где подлинное наслаждение! А то – провайдер-шмовайдер...

- Теперь вы, Дмитрий.

- Ну что ж... уговор дороже денег. Итак, мой провайдер... кстати, мы позабыли о важнейшем из искусств. Что насчёт кино?..

- Так не честно. Ваша очередь.

- Ну что вам сказать? Мой провайдер – «Hot-net». Ваша родная компания. Так что – боюсь – тут вам ловить некого. Я уж вами уловлен. Моя очередь задавать вопросы. Светлана, вы счастливы?

- ...

- Ладно, это слишком личный вопрос. Давайте вот что: вам нравится ваша работа?

- Она меня убивает.

- Сочувствую. Это ведь какая сложная работа: звонить незнакомым людям, выслушивать оскорбления... Вас ведь ежедневно посылают десятки, если не сотни людей. Ума не приложу, как вы держитесь?

- К этому быстро привыкаешь...

- Я вот не уверен, что к этому можно привыкнуть. С этим, наверное, можно смириться. Но привыкнуть – вряд ли. Я думаю, негативный настрой всех этих людей, которым до смерти надоели рекламные звонки... всё это накапливается, и рано или поздно...

- Я просто не могу больше. Знаю, что нужно уходить, но всё никак не решусь.

- У вас есть специальность?

- Филолог.

- Филолог... это непросто. Филолог в Израиле... это... проблематично.

- Не то слово.

- Сочувствую.

- Спасибо. Хотите послушать про акцию «Три в одном»?

- Я бы хотел, Светлана, чтобы у вас всё было хорошо.

- Так не бывает.

- Так бывает.

- Специально для вас: «Не звоним - не платим!» - единственная в Израиле программа без абонентской платы, с выгодным тарифом. Вы заинтересованы? Вы со мной, Дмитрий?.. Дмитрий?..

- Я с вами.
ja

С чего начинается цигун? (Беседа первая)

Леонид Шварцман (Best Health, Канада) задает вопросы Дмитрию Дейчу, преподавателю тайцзицюань и цигун (Тель-Авив).

Леонид Шварцман: Дмитрий, мы с вами находимся в "Arcaffe", в самом центре Тель-Авива. Довольно оживленное место - здесь много детей, пожилые пары, солдаты, я вижу беременную женщину за соседним столиком. Все эти люди выглядят здоровыми и счастливыми. Как по-вашему: нужен ли им цигун?

Дмитрий Дейч: Давайте представим себе, что мы с вами не в центре Тель-Авива, а где-нибудь в Буркина-Фасо... вы бывали в Буркина-Фасо?

Леонид Шварцман: Нет. А что, там тоже есть "Arcaffe"?

Дмитрий Дейч: Там тоже есть дети. Вы наверное обратили внимание: в последнее время в сети и журналах много снимков улыбающихся африканских деток. Частенько они выглядят довольными и счастливыми на этих снимках, хотя мы знаем, что люди в этих странах недоедают, что они в большинстве своем не образованы, там нет приличной медицины. Вопрос: в самом ли деле им нужны образование и еда? Или довольно того, что они улыбаются на камеру?

Леонид Шварцман: Мне кажется, сравнение некорректно.

Дмитрий Дейч: Это смотря откуда смотреть. Вам может показаться, что средний житель Тель-Авива ЖИВЕТ куда лучше среднего жителя Уагадугу, но правда в том, что средний житель Тель-Авива ВЫГЛЯДИТ лучше среднего жителя Уагадугу. Конечно, не все со мной согласятся, но для меня это - непреложный факт. Collapse )
ja

Вина. Беспамятство (3-4)

3. Что же произошло НА САМОМ ДЕЛЕ?

Когда мне было шесть лет, я потерял ключ от дома.

Это случилось первого сентября. В первый школьный день.

Папа сказал: «иди, ищи».

Я пошёл.

Часа два или три подряд я исследовал маршрут дом-школа, школа-дом, пытаясь восстановить события: вот тут я плёлся, тут бежал вприпрыжку, тут останавливался, тут погладил кошку (наклонился, ключ выпал), тут размахивал найденной веткой, поражая невидимых врагов (и ключ выпал), тут говорил с соседом, демонстрировал ему пенал, учебники и тетрадки (открыл портфель, ключ выпал), тут залез на дерево, чтобы дотянуться до плодов шелковицы, которые росли слишком высоко, чтобы сорвать их, стоя на земле (и ключ выпал)...

Я ничего не нашёл.

Вернуться с пустыми руками не мог, и продолжал, обречённо подвывая, ходить взад-вперёд: дом-школа, школа-дом.

Стемнело. Я уже не заглядывал под кусты и под камни, перестал смотреть под ноги: было ясно, что ключ потерян окончательно.

Нарезая десятый или сотый круг персонального ада, я повстречал дедушку. Он сделал вид, что встреча наша случайна, хотя было ясно: он тут потому, что сердобольная бабушка отправила искать запропавшего горемыку-первоклассника. Я знал это почти наверняка, но полной уверенности не было: я не заслуживал того, чтобы быть найденным. Ведь я ПОТЕРЯЛ КЛЮЧ!

- Хочешь, вместе поищем?

Ещё бы! Пока я искал чёртов ключ самостоятельно, было муторно и мерзко: я был ВИНОВАТ. Меня НАКАЗАЛИ. Искать ключ с дедушкой - совсем другое дело: всё равно, что в индейцев играть.

Мы нашли его почти сразу.

Ключ лежал на лавочке.

Я сидел на этой лавочке, когда показывал соседу пенал, учебники и тетрадки. Ключ был в маленьком кармашке портфеля, и когда я доставал пенал, он выпал.

Но почему-то до встречи с дедушкой, пока я десятки, сотни, тысячи раз проигрывал эту сцену в уме, я был абсолютно, железно уверен, что разговаривал с соседом стоя, а не сидя. И не на лавочке, а в аллее, под деревьями.

И только когда ключ нашёлся, я вспомнил как обстояли дела НА САМОМ ДЕЛЕ.

Откуда дедушка узнал как всё случилось? Почему я, непосредственный участник событий, пусть и шести лет от роду, не мог этого вспомнить, а дедушка, стоило мне рассказать, что по дороге из школы я повстречал Иван Матвеича, что Иван Матвеич спросил как прошёл первый школьный день, что я похвастался первой оценкой и первым остро заточенным карандашом, что я показал ему тетрадки... дедушка, которого там не было, который обо всём этом узнал с моих слов, сразу догадался где искать ключ?

Ответ проще пареной репы.

Дедушка не был ВИНОВАТ. Он просто искал ключ. Я был ВИНОВАТ, и не ключ я искал, а отбывал НАКАЗАНИЕ. В этом вся разница.

Детская психика очень подвижна. Убедить ребёнка в том, что он что-то сделал (или чего-то не сделал), зарядив это «что-то» чувством вины - легче лёгкого.

Особенно если так поступать принято. Если все так поступают. Если с тобой самим тоже так поступали. И с отцом твоим, и с отцом твоего отца...

Будь мужиком! Не смотри по сторонам! Не считай ворон! Будь таким как я! Будь мной!

- Папа просто хочет, чтобы ты был самым лучшим, - объяснила мне мама.

Я в это не поверил.

И теперь не верю.

Недавно мы говорили об этом с отцом, и он сказал, что больше всего на свете ему жаль вспоминать о том, как неоправданно строго он обращался с детьми. Я не виню его.

Он виноват не больше и не меньше первоклассника, потерявшего ключ в свой первый школьный день.

Тем не менее, я не хочу повторить траекторию его судьбы, и делаю всё возможное, чтобы со мной и моими детьми ничего подобного не произошло.


4. И всё же: что произошло НА САМОМ ДЕЛЕ?

Нет никакого «самого дела». И в этом всё «дело».

Это не значит, что ничего никогда не происходит.

Это значит, что наша память не способна в точности воспроизвести ни одно событие даже недавнего прошлого, не говоря о прошлом сколь-нибудь отдалённом.

Даже западная наука, до недавнего времени откровенно слепая в отношении сознания и его выкрутасов, сегодня хорошо знает, что памяти доверять не стоит. Опять же, чтобы не быть голословным, предлагаю всем заинтересованным лицам обратиться к современным исследованиям в области нейрофизиологии (например, см. «The Emerging Mind» Вилейанура Рамачандрана, одного из ведущих специалистов в этой области, президента Американской академии неврологии).

НА САМОМ ДЕЛЕ мы знаем только то, что ум легко способен подыграть внешним обстоятельствам: назвали тебя свиньёй, будешь хрюкать до посинения, пока продолжаешь верить в собственное свинство.

Я думаю, что НЕ ХОТЕЛ найти ключ, пока вина моя не была окончательно избыта. Пока был ВИНОВАТ, я искал его не там, где нужно. Моя память соорудила свою версию происшедшего таким образом, чтобы ключ найден не был. Если вам это покажется странным, поговорите с хорошим профессиональным психологом. Подобные вещи происходят сплошь и рядом (на «самом деле» - каждый день, с каждым из нас).

Дедушка ХОТЕЛ найти ключ, и умел абстрагироваться от эмоциональных факторов, окружавших эти поиски. Представив себе нашу с Иван Матвеичем встречу, он сразу сообразил, что престарелый Иван Матвеич первым делом должен был опуститься на лавку, а уж потом похвалить дебютанта за школьные успехи и насладиться видом моих учебников, тетрадок и пенала.

Дедушка сразу смекнул, что дело - в пенале: как только я сообщил, что ключ был в том же кармашке, что и пенал. Не нужно быть Ш.Холмсом, чтобы понять, что посеять ключ я мог, только расстегнув кармашек портфеля, а расстёгивал я его по пути из школы домой всего однажды - чтобы показать Иван Матвеичу новенький деревянный пенал с синими уточками на выдвижной крышечке (25 копеек в магазине канцтоваров).

Вот что было НА САМОМ ДЕЛЕ.

А может и нет.

Вспоминая об этом теперь, я скорее всего привираю, чтобы придать своему рассказу убедительности.

Я не делаю этого нарочно.

Вернее - я не знаю, делаю ли я это нарочно.

Нарочно или не нарочно? - сложный вопрос. Нам кажется, что мы точно знаем что сделали СПЕЦИАЛЬНО, нарочно, а что вышло само по себе, НЕЧАЯННО.

Но мы этого не знаем.

Я действительно потерял ключ первого сентября, шести лет от роду. Отец действительно заставил меня искать его. Дедушка действительно помог мне его найти. Ключ действительно был на лавке.

Об этом я могу говорить с большей или меньшей уверенностью - потому, что помимо меня это помнят другие. Пока дедушка был жив, мы с ним не раз поминали эту историю. С мамой говорили об этом недавно. Она помнила, что я искал ключ, но не помнила когда именно это произошло. Отец помнит эти события лучше меня самого.

Стало быть, есть вероятность, что дело было именно так.

Но это - всего лишь вероятность. Мы никогда не узнаем правды.

Даже если бы мы записали это на видео прямо по ходу действия, что-нибудь непременно осталось бы за кадром.

Наша версия развития событий - всего лишь версия, а не то, что произошло НА САМОМ ДЕЛЕ.

Это утверждение кажется банальным, даже недостойным обсуждения - пока мы не убеждаемся, что действуем прямо противоположно его смыслу. Как будто не знаем об этом...

Мы поступаем так намеренно или нечаянно?..

5. Тварь ли я дрожащая или право имею? >>>
ja

Стыд

Оригинал взят у ototo в Стыд


В начале 90-х мой приятель Слава Перовский поехал в Израиль, по прошествии трёх или четырёх месяцев вернулся, и когда я спросил его, чем он там занимался, ответил: ну, во-первых, я пел на улицах...

«Во-вторых» и «в-третьих» я машинально пропустил мимо ушей... чёрт... что бы это значило - «пел на улицах»?..

Слава писал короткую ироническую прозу и (кажется) стихи, служил библиотекарем местной синагоги. Он жил с мамой и был старше меня лет на десять. Слава был завсегдатаем книжных магазинов и любителем шпрот в масле. Слава никогда не пел в моём присутствии. Никогда. Я даже не представлял себе, каково это – поющий Слава.

Collapse )